22.

YENÚN

Yenún, plural de yin, es el término de referencia con que se designa a los seres sobrenaturales e invisibles que Dios ha creado sobre la tierra paralelamente al hombre. Pero mientras el hombre ha sido creado de barro, el yin ha sido hecho de fuego sin humo según dice la sura IV del Corán y la mayoría de los textos que tratan del tema. Hay quien asegura que no han sido creados de fuego pero sí puestos sobre la tierra antes que el hombre.
Otra sura, la XVIII, dice que de los yenún se han derivado Satán y los demás demonios.
Se les considera generalmente como portadores de mal, peligrosos y maliciosos.

Como ya estaban sobre la tierra antes de que llegaran los hombres, están resentidos y celosos de su presencia y por eso tratan de hacerles mal en todo tiempo.

Dios empezó a crear el mundo en domingo y terminó en viernes, un poco antes de la oración de la tarde y, no teniendo tiempo para crear al yin completo, le puso pies de cabra o de burro y, como lo sujetaba por el labio superior mientras lo hacía, se quedó como pellizcado.
Para compensar al yin de sus faltas, Dios lo hizo invisible al hombre y no al contrario. Hay yenún musulmanes, cristianos, hebreos, negros, urbanos, campesinos... con toda clase de profesiones como los hombres.
Su número es uno más o uno menos de la mitad de los hombres.
No está muy clara la creencia de que cada humano tenga un yin correspondiente.
Se les puede ver solamente desde las once de la noche a la una de la madrugada salvo los viernes en los que se les puede ver hasta la salida del sol.
Pueden tomar la forma de animales domésticos o salvajes. Perros, gatos y chacales suelen ser yenún peligrosos. Los chacales además pueden ser guardianes de tesoros.
Entran en cualquier sitio aunque esté cerrado.
Los perros yenún no padecen ni contagian la rabia, pero sí fiebres, parálisis, trastornos nerviosos y hemorragias.
Durante su tiempo libre se retiran a lugares sucios, húmedos, oscuros o desiertos: paredes, hornos, cementerios, tumbas aisladas, alcantarillas, pequeños puentes, esquinas de mezquitas o sinagogas, precipicios, bordes y lechos de ríos, rocas... No obstante, morabos, mezquitas y cementerios pueden ser temporalmente lugares donde cualquiera puede protegerse de los yenún.
Los yenún cristianos son más peligrosos que los musulmanes y éstos, a su vez, lo son más que los hebreos. Ni los yenún judíos ni los negros tienen categoría social en su mundo.
Los yenún pueden ser buenos o malos, pero siendo esto esencia de sentimiento subjetivo, moral y humano, los hombres desconfían siempre de las intenciones de los yenún.
Entre los Aith Waryaghar se suelen hacer invocaciones cuando se está en presencia de los yenún:

Aithbab umxam (dueños del lugar).
Aithbab uj-jám (dueños de la casa) a diferencia de:
Aradya uj-jám (dueña de la casa): Dhayenith ogra o hiena a quien le gusta la carne humana. Es invisible y camina bajo tierra. Se instala en casas de preferencia abandonadas y se hace la verdadera dueña tan pronto como el pollo del sacrificio ha sido matado en la casa.

Traducción libre de Juan Román del texto “The Jnun”, del libro de David Montgomery Hart, The Aith Waryaghar of the Moroccan Rif: Au Ethnography and History, The University of Arizona Press, 1976, p. 154 y ss; recogido en El mundo invisible de los yenún, de Juan Román (textos) y Piero Biasión y Franca Giannini (fotografías), número 4 de la colección Zaguán de África, Servicio de Publicaciones de la Ciudad Autónoma de Melilla, 1996, pp. 30-31.

LA LUISA Y EL BARBAS

Los días que amanecía sin bruma, rompiendo la mirada hacia el noreste, podían verse de lujo perfilándose desde la terraza de la casa del Barbas el tajo del Majalijar y Peña Santa entera. Era el puto copón levantarse en verano allí temprano y desayunar al fresco, dejándole al cuerpo que el mundo por entre pestañas y legañas se colase, pero no era verano y había estado lloviendo toda la noche; gotas aún repiqueteaban del alero de tejas viejas a la uralita modelna del patio interior del párroco, gotas que insomnizaban a chuminosos y audiomilindris de los de no poder dormir sin ruidos, insomnizar, asín, 'gotas de insomnizar', como las llamaba Manuel, el padre del Barbas, dende que el hombre estuvo allí quedándose las noches del pifostio aquel que tuvo en octubre con los de su comunidad y gotas, gotas, gotas, gotas. Claro que el Barbas nunca encontró problema alguno en dormir de un tirón con las puñeteras gotas esas ahí de música de fondo y ronquinaba hecho un ovillo, casi como del todo el niño de bozo generoso y orejones que ya fuera quince o veinte años atrás y no tuviese esa mañana que levantarse para el colegio ni tampoco de bulla quisiera spertar para echarse a la calle a darse al pleno juego, y fue por eso que la Luisa lo dejó, porque libraba, llovía y no iban a poder tirarle al monte. Se levantó, puso agua en el cazo, encendió la hornilla y salió a la terraza para que el cuchillo seco del frío la viniera a marcar, pero ella supo esquivarle otra mañana más la traza traicionera y ni siquiera asomó la vista por encima del voladizo nada más ver los charcos grandes, las nubes negras, la niebla densa de santos copones invernales porque estaba más que claro ya que no. Que no. Que no iban a poder tirarle tampoco y ni por la tarde ni a ver cuándo parallín, para el Diedro del Águila, pero no le importó. Total, se dijo pal adentro mientras se daba vuelta, pero no vislumbró en palabras el total porque no quiso, sólo lo supo en firme y yastá. Volvió a entrar, cerró, iban buscándose la vida una mañana más los primeros gorriones y un bostezo apenas bosquejado para adentro la atrajo hacia la fruta. Hacía faltica ya la lluvia, que más lloviera, más. Pero los estaba puteando ese no haber ni un sólo claro de 18 horas en día de no currar para tirarle a ver a lo que con tantas ganas demoraban dendacía tres semanas que tuvieron que volverse. Una, dos, tres mandarinas. Un plátano, manzanas dos. Y el té iba poco a poco estando más cerca del agua ya casi bullendo. Eran las ocho menos cuarto en el reloj de la cocina del primer viernes de febrero y se acordó, de repente, mientras sacaba de la alacena el tarro del azúcar moreno, de que hacía 85 años que Sylvia Beach había sacado la primera edición no fasciculada y sin recortes ni censuras del Ulises yoisero. Era en París y fue Shakespeare and Cia. & venía a coincidir con el cuarenta cumpleaños del irlandés, para más inrridesos, y la Luisa pegó un salto desde el dato laboral a los bosques de Fontainebleau en un tris y, al tiempo que soltaba la diestra pulgarada suya de té en el cazo y lo retiraba del fuego con la zurda, recordó un bloque precioso al que seguro iba a volver algún otoño, cerca de la Balance, en Bas Cuvier. Dejó en reposo el té. Pilló otra mandarina y se fue a mirar al Barbas, que ahí seguía, reventaíco, feliz, tol contratórax oscilándole pausadísimo. Él no curraba los viernes y había quedado con la Luisa en que, si amanecía medioqué, ella ya lo avisaba para questuviera listo de todo cuando ella volviera al mediodía y tirarle, pero no iba a ser. Lo estuvo contemplando igual no más de dos minutos, pensando en el anoche del que ella ya había vuelto tan contenta, y no supo por qué o cuál pensamiento fue el que le sacó el riso que se mediochó mientras él ahí le andaba implacable en el rebalaje del ronquing. Se acercó por la orilla derecha de la cama y le besó con solemne descuido en la espalda, justo entre los omóplatos, dos veces. Después dejó la cáscara naranja como una eSe impenetrable calcada del mapa del Vietnam sobre el radiador de aceite, pa perfumarle el sueño mañanero, y salió del cuarto entornando la puerta. El té ya había de estar. Se estaba sirviendo el azúcar del tarro azul cuando sonó un teléfono en el saloncito que ella no iba a coger porque no era su casa, qué delicia no atender, a ver si más no llaman, cogió la taza de medio litro y se acomodó correcta en el butacón, retrepada pero erguida, los talones tocándole las nalgas, y siguió leyendo a Yasmina Khadra por donde justo había dejado el libro la mañana anterior: "Nada más aparcar nuestro humilde carro junto a la acera, Sid Alí se zampa su bocata para no tener que compartirlo, se limpia en el mandil y se dispone a acogernos." Eran casi las ocho en punto ya. Hacía el mismo frío del carajo que el día anterior y quel dantes del anterior y además había llovido sin que el ambiente se templase luego. Ella no entraba a trabajar hasta las diez. Se echó un trago largo y berreante. Podía disfrutar de la lectura un rato bueno aún, desayunar a gusto, estirazaze. Empezaba a llover de nuevo cuando se topó con una tirada que quiso levantar para ella misma de la página leyéndola otra vez pero pa fuera: "Son dos mis grandes sueños en este crepúsculo de mi carrera: disfrutar de la jubilación sin que me fallen mis facultades y meter a esta basura en un micro-ondas hasta que se le reviente la jeta. Nada me sienta peor que soportar la chulería de un subalterno enchufado." Y anda que no, pensó en voz alta. Aunque sin darle demasiada importancia, porque total, paqué.

REPOSANDO UN POCO

0.

Luego por la tarde iré a echar un rato de baile al rocódromo de Armilla pa ver a la gente y quitarme el dolor de lomo carrastro dende to la semana pasá de meterle broca al tajo con el Antoñito y el Alex Corpas y aluego el sábado ya tutti questuvimos allín probándolas dos vías nuevas en los Cahorros de las que ya contaré largo y tendido más adelante otro día y el Francis metiéndole a una nueva questuvo too y, total: Questa tarde ya me toca quitarme los dolores y estirar bien del todo, pero ahora aquí me tienen vuesas mercedes tomándome un descanso curril, descanso que voy a aprovechar para ponerles aquí dos poemas 2 de dos buenas amigas mías daquín del pueblo.

1.

La señora Alina se vino de Argentina hace ya su muncho tiempo y aquí lleva leyendo incansable y sacando palante a nietos y casa y vida propia dendace ya y con más valor que donde lo fabrican y desde hace tres, cuatro años, se saca también versos de los adentros del dobladillo la falda algunas tardes. El poema que a continuación les copio a vuesas mercedes ya muy pronto tendremos la suerte de poder disfrutarlo en papel impreso y a mí dendentonceh que lo escribió y nos lo leyó siempre me trajo a la memoria una canción de cuando La Polla Records ya no eran la polla, todo hay que decirlo, pero, bueno, la canción esa de 'me he comprado una pistola', del disco creo que se llama Bocas, sólo que puesta en boca la idea de una señora de la edad de mi abuela con un arte del copón y para colmo en su lunfa porteño que de mañanas algunas, cuando me encuentra camino del curro y yo a ella del.del mercado, tanto añora y me lo dice y se lo noto. Y en fin, que no menrrollo más -disfruten el final, amín me flipa ese tranquilamente, dicho asín tan foh!- y ahí va a salud suya:

Poema en lunfa


El malevo fullero y compadrito
salió a esperar la mina que volvía
de entregar las camisas que cosía
pa’ la tienda del boncha Garabito.

-¡Shalute! -fue el recibo del compadre-.
Dame pronto la guita que es muy tarde
y no te rechiflés porque te juro
qu’embroncao como estoy voy a fajarte
como todos los días, pa’enseñarte.

La percanta sonrió ladinamente
y se acercó al matón para entregarle
el pago que el yorugua de la tienda
l’entregara por su laburo ingente.

-Tomá pa’ vos, que en esta mishiadura
no aguanto más tu trato delincuente
-y sacando el seis tiros sin apuro
al cafishio tumbó, tranquilamente.


Alina Paula Fernández Arlaud

2.

El segundo de los textos de este descanso matinal de martes es de otra señora no menos respetable y buena amiga, de la edad de mi madre o así será la Rosa, autodidacta igual que Alina y compinche suya de letras y cafeses, la Rosa Sanz. Y, bueno, que no sé qué decir deste poema que, para mí, ya es un clásico de los de toda la vida, que hasta lo hemos hecho a lo jansezion con música en la calle en más de una ocasión y to. Este no está inédito, que quedó recogido en un libro, Mientras hablamos, que hace un par de años hizo las veces de arranque de una colección de poesía costeada por las arcas municipales daquín que ahí sigue a ver qué pasa. En cualquier caso, delicioso y necesario recordar lo que nos cuenta y a quien no le gusta el ajo que se rasque y se resfríe. Ahí va también en homenaje y disfrute:

Receta


La cabeza de ajos me trajiste
igual que a Salomé la del Bautista,
un regalo cargado de nutrientes
que arregla desde el ano hasta la vista.

Unos dientes de ajo sobrepasan
el valor de una joya diamantina
y ese olor derivado del azufre
enriquece el sabor en la cocina.

En el amor, combate la flojera
mas siempre para ser bien tolerado
es preciso que a fuerza de costumbre
se lo tomen los dos enamorados.

Margarita Gautier para la tisis,
Nostradamus la peste combatía.
De la planta del ajo se desprende
la cura de cualquier osteopatía.

Una ristra de ajos tras la puerta
ahuyenta las reacciones del demonio.
No hubiera fracasado Cleopatra
de haberle dado ajo a Marco Antonio.

Pierde grandes efectos si lo cueces.
No combina con tarta o fruta dulce.
Depurando va todas las arterias,
jubilosa la sangre se conduce.

Y, claro, ya llegó la moraleja:

Incluye el ajo crudo en tus recetas
y vive con salud en esta dieta.


Rosa Sanz

3.

Y yastá. Fin de la hora del bocaíllo. Cuídenseme y, con otra mandarina, hasta esta tarde en Armilla quien se pase de cuerpo o sentimiento. Riinnngggg!!!!!

FILISIDADEH, MAMA!

Sábado. Mediodía. Dijiembre. Las naranjas, gordicas yan el árbol, ahí me disin der zoh. Me cojo cuatro, las primericas destaño. Las exprimo. Me llenan los adentros, me escuece to la boca, delicioso el zumo, jehn. Y mestiro, me cambio, me pillo la sariana y el pendraiver destos, me olvido las llaves, recojo el cactus que voy a regalarle y tiro pa lo de mi mae, que cumple otoños hoy; me da que igual ya son 60 y to. Llego, abro. La pillo recogiendo una colada y le doy como un sustillo. Mete un repullo y se gira.

-¡Qué susto, ninia! Fuh!!

-Filisidadeh, mama.

Me sonrío. Y ella. Besicos.

-Toma.

-Oihn.

Lencantal castus. Craro que yo iba a tiro fijo porque lencantan los castus y demás suculentas, que menúa collection tié'ner patinillo dabajo.


-Mencanta, niña. Destos no tengo.otavía.
-Ya lo sén, mama. Por eso.
-Cuchi que bonico, como piedra. Y el estos arroalao yasín como moraíllo.
-Jehn. Te gusta, ¿no?
-Muncho, mucho.

Y yo tan contentica, y ella vuelve a lo suyo.

-Come rosco, niña, que hice ayer dos por la tarde pa que tu hermano se lleve y pa comer esta tarde a la merienda.
-No, mama. Gracias, ya como luego.
-Toma, come.
-Que non. Luego. Aluego lalmuerzo.
-Güeno, pos yastá. Come lo que quieras.
-Luego, mama. Que zín.


Er zoh ahí sigue dándonos, en esta cocina de guisar y comer cuatro, colándose por entre los visillos de croché blanco hueso de estas ventanas al sur cuajadas de verdes pinchúos y pétalos carnosos. Abre la ventana de al lado de la hornilla y lo pone el cactus en el alfeizar, con más. Aquín va a ser tu sitio, le dice. Y antes de girarse y cerrar lo remira y lo recoloca un poco por no sé qué razón secreta de las que tié jiempre con las plantas. Vuelve a sonreirme pero como sonriéndose para ella sola, sacándose un algo de alegría que igual se hubiera sacado pa ella sola de vuelta de la ventana aunque no hubiese habido naiden y se vuelve pal lavaderillo, con esa presurosidad elegante de las madres en sus cosas cuando no andan desquiciadas. En estas le digo que si quiere venisse a dasse una vuertica por el monte. Me disce que non, que tiene que preparar la comía, que hoy viene tol cópon a la casa. Yes verdad.


-Pos me quedo y tayúo, mama.
-Non, niña. Vetiar monti tú que pués.
-Que da iguar, mama. Si era por sacarte a tí.
-Que non, veti. Camín ya me da'r sol que nesesito tan aquín en mi cocina tranquilica.
-Que no mimporta.
-Que non, niña. Vete. Ya. Que yo guiso mejor sola.


Y qué le vas a dizir a una mae quando se pone azín. Pos na. A hacele caso, besico y adiós.


-Pos bueno, yastá. Felicidades otra vez, mamá. Questás to guapa.
-Grasias, jihn, gracias. Anda, anda. Veti, ya.ayhn!! Pos no que casi menzorvía.
-¿Er qué?
-Na: La Jo: Que la llamaras si te vía te dijera.
-Ah, fale.
-Pos yastá. Vete ya.
-Venga, mama.
-Hasta luego, primor. Y ten cuidaíco.
-Zín.


Y escaleras abajo hasta el p0rtal, cuesta arriba por la calle hasta detrás de las escuelas yendespués por el barranco en to la puta gloria senda arriba ya mientras pasan dos lavateras prejiocísimas, ahí con su cola tan simpáticas que son siempre, y me digo pal'adentro que yo quiero estar asín, como mi mae, cuando me llegue, como las lavateras cascadeñas de los Cahorros. Er zoh sigue pegando bendito esta mañana de diciembre y tengo tres horas por delante para ver pájaros chicos y bailar un rato en botas por las piedras del barranco hasta el Cortijo Balzaín. Ya luego llamaré a la Jo.

21.

Leyendo el otro día a la señora Ángeles Mora, releyéndola más bien, mencontré, denrrepenti, con unos versos que, tampoco es que tengan mucho que ver, la verdad, pero a mí me trajeron de repente a la memoria esos otros del Brecht que. Los unos, los de la de Rute, son del final de un poema titulado ‘Mi amiga y yo’, y dicen:

Fue fácil. Es fácil
entendernos.
Algo distinto ocurre
-y también algo viejo-
cada vez
que ella y yo nos hablamos.

Y el poema de Bertolt Brecht que men ze vino a la cabeza no es otro sino uno desos de los últimos, uno del año 1953, el titulado ‘Remar, conversaciones’, de las Elegías de Buckow:

Es el atardecer. Deslizándose pasan
dos piraguas, dentro
dos jóvenes desnudos. Remando juntos
hablan. Hablando
reman el uno junto al otro.

Y yastá. Salud, paz y gozo poderoso.

20.

poema navideño para un tipo en chirona


hola, Bill Abbot:
te agradezco que pases mis libros allí en la
trena, mis poemas y relatos.
si consigo aliviar la carga de algunos de los que estáis ahí con
mis libros, pues muy bien.
pero la literatura, ya sabes, le resulta difícil
asimilarla al hombre corriente (y también al que no lo es);
a mí, por ejemplo, no me gusta la mayor parte de la poesiá,
de modo que escribo la mía tal como me gusta leerla.

la poesía, eso sí, está mejorando,
se humaniza,
la limpieza de la lengua tiene algo que
ver. (apareció w.c. williams y pidió a
todo el mundo que limpiara la lengua)
entonces
aparecí yo.

pero escribir es una cosa, la vida es
otra, por
lo que se ve hemos mejorado la escritura un poco
pero la vida (la nuestra y la suya)
no parece estar mejorando
mucho.

tal vez si escribimos lo bastante bien
y vivimos un poco mejor
la vida mejore un poco
aunque sólo sea por pudor.
tal vez los artistas no han tenido el
poder suficiente,
tal vez sea que los políticos, los generales, los jueces, los
curas, la policía, los chulos de putas, los hombres de negocios
han tenido demasiado poder? no
me hace ninguna gracia esa idea
pero cuando miro a nuestro artistas, preciosos y pálidos,
del pasado y del presente, me parece que
bien pudiera ser.

(a la gente no le gusta que hable así.
Chinaski, corta el rollo, dicen,
no eres tan grande.
pero
joder, yo no estoy hablando de
grandeza.)

lo que digo es
que el arte no ha mejorado la vida tal como
debiera, tal vez porque siempre ha sido más
íntimo de la cuenta, y a pesar de que los poetas antiguos,
los nuevos poetas y un servidor
hemos debido de tener más o menos los mismos problemas
con:
las mujeres
el gobierno
Dios
el amor
el odio
la penuria
la esclavitud
el insomnio
el transporte
el tiempo
las esposas, y
demás.

ahora me cuentas que al
tipo que está en la celda de al lado
no le ha gustado cómo puntúo
la ubicación de las comas (sobre todo)
ni tampoco mi forma de hacer digresiones
con objeto de expresar algo con precisión.
ah, no entiende la intención
que es
entrar en calor, limar asperezas, relajarse,
y aun así otorgar el mayor realismo posible
a la palabra sobre la página. la palabra debería ser como
la mantequilla, los aguacates,
el bistec o los bollos recién horneados, o los aros de cebolla o
aquello que se precise de veras,
sea lo que sea. casi tendría que ser
como si se pudieran coger las palabras y
comérselas.

(hay algún listillo en alguna
parte
que dirá
si llega a leer esto:
-¡Chinaski, cuando tenga hambre iré a algún si tio a que
me den de comer!)

en cualquier caso
un artista puede divagar sin perder su
forma esencial. Dostoievski lo hacía. por lo
general narraba 3 o 4 historias al margen
mientras contaba la
principal (en sus novelas, claro).
Bach nos enseñó a tender una melodía
encima de otra y otra más encima de
ésa y
Mahler divagaba más que cualquier otro que yo sepa
y el mensaje de su supuesta
ausencia de forma me parece magnífico.
no permitas que los tipos que se rigen por las reglas establecidas
como ese individuo en la celda de al lado
te impongan ninguna. pásale
un ejemplar de Time o Newsweek
y se dará por
satisfecho.

pero no tengo intención de defender mi obra (ante ti ni ante él)
lo que defiendo es mi derecho a llevarla a cabo como
mayor satisfacción me produce.
siempre he creído que si un autor se aburre con su trabajo
el lector también se
aburrirá.

y no creo en la
perfección, creo en mantener las
entrañas despejadas
de modo que tengo que estar de acuerdo con mis críticos
cuando dicen que escribo cantidad de mierda.

cumples una condena de 19 años y ½
yo llevo escribiendo unos 40.
todos tenemos cuentas pendientes.
todos seguimos adelante con nuestra vida.
todos escribimos mal de vez en cuando
o vivimos mal de vez en cuando.
todos tenemos malos días
y malas noches.

tendría que enviarle a ese tipo en la celda de al lado
las Obras completas de Robert Browning para Navidad,
ése es el estilo que anda buscando
pero me hace falta el dinero para apostar a los caballos,
Santa Anita abre el
26, así que le voy a enviar un ejemplar de Newsweek
(los muertos no tienen futuro, ni pasado, ni presente,
no hacen más que preocuparse por las comas)
y aquí, ¿he ubicado las comas
como es debido,
Abbot?

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Charles Bukowski (1920, Andernach, Alemania-1994, Los Ángeles, U.S.A.), del libro titulado Lo más importante es saber atravesar el fuego (What matters most is how well you walk through the fire, Black Sparrow, 1999), La poesía, señor hidalgo, Barcelona, 2002; traducción de Eduardo Iriarte Goñi.

Christmas poem to a man in jail


hello Bill Abbot:
I appreciate your passing around my books in
jail there, muy poems and stories.
If I can lighten the load for some of those guys with
my books, fine.
but literature, you know, is difficult for the
average man to assimilate (and for the unaverage man too);
I don’t like most poetry, for example,
so I write mine the way I like to read it.

poetry does seem to be getting better; more
human,
the clearing up of the language has something to
do with it. (w.c. williams came along and asked
everybody to clear up the language)
then
I came along.

but writing’s one thing, life’s
another, we
seem to have improved the writing a bit
but life (ours and theirs)
doesn’t seem to be improving very
much.

maybe if we write well enough
and live a little better
life will improve a bit
just out of shame.
maybe the artists haven’t been powerful enough,
maybe thwe politicians, the generals, the judges, the
priests, the police, the pimps, the businessmen have been too
strong? I don’t
like that thought
but when I look at our pale and precious artists,
past and present, it does seem
possible.

(people don’t like it when I talk this way.
Chinaski, get off it, they say,
you’re not that great.
but
hell, I’m not talking about being
great.)

what I’m saying is
that art hasn’t improved life like it
should, maybe because it has been too
private? and despite the fact that the old poets
and the new poets and myself
all seem to have had the same or similar troubles
with:
women
government
God
love
hate
penury
slavery
insomnia
transportation
weather
wives, and so
forth.

you write me now
that the man in the cell next to yours
didn’t like my punctuation
the placement of my commas (especially)
and also the way I digress
in order to say something precisely.
ah, he doesn’t realize the intent
which is
to loosen up, humanize, relax,
and still make as real as possible
the word on the page. the word should be like
butter or avocados or
steak or hot biscuits, or onion rings or
whatever is really
needed. it should be almost
as if you could pick up the words and
eat them.

(there is some wise-ass somewhere
out there
who will say
if he ever reads this:
“Chinaski, if I want dinner I’ll go out and
order it!”)

however
an artist can wander and still maintain
essential form. Dostoievski did it. he
usually told 3 or 4 stories on the side
while telling the one in the
center (in his novels, that is).
Bach taught us how to lay one melody down on
top of another and another melody on top of
that and
Mahler wandered more than anybody I know
and I find great meaning
in his so-called formlessness.
don’t let the form-and-rule boys
like that guy in the cell next to you
put one over on you. just
hand him a copy of Time or Newsweek
and he’ll be
happy.

but I’m not defending my work (to you or him)
I’m defending my right to do it in the way
that makes me feel best.
I always figure if a writer is bored with his work
the reader is going to be
bored too.

and I don´t believe in
perfection, I believe in keeping the
bowels loose
so I’ve got to agree with my critics
when they say I write a lot of shit.

you’re doing 19 and ½ years
I’ve been writing about 40.
we all go on with our things.
we all go on with our lives.
we all write badly at times
or live badly at times.
we all have bad days
and nights.

I ought to send that guy in the cell next to yours
The Collected Works of Robert Browning for Christmas,
that’d give him the form he’s looking for
but I need the money for the track,
Santa Anita is opening on the
26th, so give him a copy of Newsweek
(the dead have no future, no past, no present,
they just worry about commas)
and have I placed the commas here
properly,
Abbot?

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Charles Bukowski (1920, Andernach, Alemania-1994, Los Ángeles, U.S.A.)

ORGASMO MUNDIAL

Queridísima gente,

aquí les va el enlace y a disfrutar, en soledad o buena compañia, del viernes 22 de dicembre de 2006.

Cuídenseme,

L.

19.

GASTOS FIJOS

Estuve haciendo cuentas
pues no sé hacer milagros
ni esas cosas que dicen
sabemos las mujeres.

Y ahora que estás lejos me pregunto
si acaso vivir sola
no me cuesta más caro.


Ángeles Mora, ¿Las mujeres son mágicas?, 4 Estaciones, Delegación de Publicaciones del Ayuntamiento de Lucena, Córdoba, 2001.

18.

¿QUÉ ES EL TAE KWON-DO?

El Tae Kwon-Do es un arte marcial transformado en moderno deporte internacional que se ha desarrollado independientemente durante más de 20 siglos en Corea. Su principal característica es la de ser un deporte de combate en el que todas las partes del cuerpo se transforman en instrumentos de defensa para repeler a un posible enemigo.
Todas sus técnicas se fundamentan en un espíritu defensivo y de mantenimiento de la salud, a través de una concienzuda disciplina mental. Para el taekwondista, su cuerpo entero es un arma con la que poder atacar y/o rechazar cualquier agresión. Pero el Tae Kwon-Do como deporte marcial, no es sólo un arte superior de defensa personal, sino que también desarrolla una sensibilidad especial en quienes lo practican.
En la práctica del Tae Kwon-Do podemos distinguir dos grandes grupos de objetivos: físicos y mentales.
Físicamente, el practicante de nuestro deporte desarrolla al máximo todas las capacidades propias de su cuerpo: fuerza, elasticidad, resistencia, integración (adaptabilidad) en cualquier medio en el que desenvuelva su actividad, así como un desarrollo armónico y funcional de todo su organismo, y, derivadamente, el acceso a un efectivo método de defensa personal sin armas, en el que los recursos del practicante son el equipo natural y “vulnerable” de su cuerpo. Por ello, las técnicas del Tae Kwon-Do están ideadas para ejercitar todos los músculos y articulaciones del organismo, para adecuarlos a un sistema de defensa totalmente integrado y eficiente.
Con la aplicación del principio cósmico del Yin y el Yang a las diferentes partes del cuerpo, se consigue potenciar naturalmente sus posibilidades. Lo que es “blando” es flexible, también es móvil. Lo que es “duro” tiene resistencia natural, y por lo tanto ayuda a concentrar la fortaleza cuando el ataque lo requiera. Es en la armonización de la blandura y la dureza cuando el cuerpo se constituye en una efectiva arma de lucha que nos lleva, en el momento de golpear, a sentir íntimamente ese golpe y lo que representa, lo que implica, sus consecuencias. A afrontar a los adversarios del mismo modo que el agua pasa por una pared, resbalando y filtrándose entre sus grietas, para volver a encontrarse al final del camino. Así el movimiento dejará de ser puramente mecánico y se hará conjunto con la mente, unificando el cuerpo y el espíritu.
Espiritualmente, el Tae Kwon-Do adiestra a sus practicantes a perseverar en sus objetivos y a afrontar sus responsabilidades con valentía, inculcándoles unos ideales de justicia y compañerismo, conforme a los cuales unificar su modo de vida.
El hombre alcanza así un estado de emoción interior que abre todos sus sentidos al exterior de una forma diferente. El practicante de Tae Kwon-Do posee una receptividad especial que le permite expresar todo su talento con sinceridad y sin miedos.
Podemos preguntarnos seguidamente: ¿cuál es el fundamento del Tae Kwon-Do?
Todas las cosas tienen sus debilidades... y su fuerza. La armonía del Universo equilibra todas estas fuerzas y debilidades extrayendo de ellas el máximo provecho global, el máximo bien. La debilidad es complementaria de la fuerza y al contrario. Es la comprensión de este principio lo que ha fundamentado el Tae Kwon-Do, haciendo consciente al individuo de su energía natural y también de su debilidad, para aplicar ambas con la mayor ventaja posible. De este modo la persona supera su único obstáculo real: la falta de fe en sí mismo.
Cuando uno se consagra con sinceridad a la práctica del Tae Kwon-Do, ingresa en una situación de relaciones recíprocas, en la que el valor moral se incrementa a través del desarrollo físico, y la vanidad se transforma en auténtica confianza; pues, quien tiene el conocimiento de su propio valor, se limita a guardar silencio, porque cuando hable, sus palabras se corroborarán con hechos, mientras que las del otro seguirán siendo sólo palabras, y esas al final acabará por llevárselas el viento.
Pero, ¿cómo conseguir este estado?
La mente debe estar serena y la voluntad bien determinada. Una actitud mental de preocupación o distracción embotará nuestra percepción, impidiendo que la respuesta sea sincrónica al estímulo e incluso se anticipe a este. La defensa debe iniciarse justo antes de empezar su ataque el enemigo.
Se debe responder sin timidez. La atención debe estar fija por completo en el adversario y en las acciones requeridas para frustrar su ataque. Hay que llegar a comprender y aceptar el hecho de que resistir y defender la vida significa arriesgarse. Una vez aceptado este riesgo, el miedo no debe distraernos, el adversario no podrá intimidarnos y estaremos libres para percibir sus debilidades y concentrarnos en ellas en lugar de las nuestras. Esto es la absorción total de la persona en la acción, el entusiasmo del espíritu unificado que triunfa naturalmente sobre el espíritu desordenado.
Eso es el Tae Kwon-Do, una respuesta al principio de Armonía Universal. Que lleguemos a comprenderlo depende de nosotros.


Kim Boo Hyang, Tae Kwon-Do. Fundamentos y Pumse, 1989.

17.

Pamín ques un pecao mortal que a este menda ni una sola de las editoriales del Estado este nuestro daquín peninsular y hablar hispano no le haya dedicado en tostos años ni una maldita y cutre antología. Más clara el agua pura en la que ni peces puen vivir porquesque el caso del Wichy es una de esas cosas sorprendentes que con el tiempo te llegan y que acaban con to quisque haciéndose la misma maldita pregunta. Un puto crack, er tío. Tanto en el acabado final de los cacharros textuales como en el planteamiento lúdico y vital del quehacer palabrero quer tío dejiende. Y nada, tú. Como si no existiera. Vaya, pues, dendaquín, el poema este en homenaje, recuerdo y acicate pa editores, otia, ya. Y pa deleite dustedes manque no lo editen naides.

Y
o

e
r
a

t
a
n

d
e
l
g
a
d
o

cuando luchaba

contra la burocracia

Luis Rogelio Nogueras (La Habana, Cuba, 1944-1985)

16.

TRAS LOS CHINOS


Al amanecer, un viento del Norte ha zarandeado
la nieve de las ramas de los abetos. Ningún disfraz
dura demasiado. ¿Pensabas que no había vientos
debajo de tierra? Mi caballo tártaro prefiere
el viento del Norte. ¿Pensabas
que la muerte y un poco de tiempo me detendrían?
¿Acaso no me elegiste por mi condición
obstinada, por los ojos verdes que ahuyentaban
a los timadores y engañabobos de nuestra puerta?
He abierto un pequeño sendero, un círculo ovoide
alrededor de tu tumba, para mantener el calor
mientras te hablo. Soy la única
en el cementerio. Elegiste bien. Nadie
es tan obstinada como yo, y mi caballo tártaro
prefiere el viento del Norte.


AFTER THE CHINESE


By daybreak a north wind has shaken
the snow from the fir boughs. No disguise
lasts longs. Did you think there were no winds
under the earth? MyTartar horse prefers
a north wind. Did you think
a little time and death would stop me?
Didn’t you choose me for the stubborn
set of my head, for green eyes that dared
the cheat and the haggler from our door?
I’ve worn a little path, an egg-shaped circle
around your grave keeping warm
while I talk to you. I’m the only one
in the graveyard. You choose well. No one
is as stubborn as me, and my Tartar horse
prefers a north wind.


Tess Gallagher, Moon crossing river, 1992; traducción de Eduador Moga para Bartleby Editores, Madrid, 2006.

TAN LEJOS DE LA VERDADERA ESENCIA DEL MONTAÑISMO

Del Sierra Nevada inédita, de Aurelio del Castillo Amaro y Antonio Castillo Rodríguez (Editorial Andalucía de Ediciones Anel, S.A., Granada, 1983, pp. 186-187), les copio. Flípenlo risueñamente:

De entre las más de 60 vías que existen (hasta el momento) en sus verticales paredes, destacamos algunas de las más clásicas y frecuentadas, así como varias de las últimas que se han abierto, siendo en algunas de ellas nota común, su sofisticado recorrido y espectacular desarrollo, muy de acuerdo con las actuales corrientes acrobáticas de la escalada, tan lejos de la verdadera esencia del montañismo, al menos según nuestra personal opinión.

Y destacan, sin más historia de croquis de por dónde van las líneas ni más nadená, las siguientes:

CLÁSICAS:

Las Eras, IV
Tajo del Palo, IV
Chimenea del Palo, IV-
Chimenea de las Palomas (2ª), IV-
Mirador, V-
El Faraón, V/A1
Cleopatra, V/A2
Placa de Carlos, A1
Los Tacos, A3

MODERNAS:

Duende, V-/A2
Los Loscos, V
El Faraón (libre), V+
Vía de los Troskis, VI-
Tacos (libre), VI-
Enano Patoso, VI
Cleopatra (libre), VI
Placa de Carlos (libre), VI+
Osiris (VI+)
Techo de la Bruja, VII-
La Casilla, A2

Y apostillan:

No queremos terminar esta breve descripción sobre los Cahorros de Monachil, sin hacer constar las múltiples posibilidades que aún ofrecen estas paredes para realizar nuevos y atrayentes itinerarios de escalada.

Ciertamente. O al menos según mi personal opinión. Y siempre lejos, muy lejos de la verdadera esencia del montañismo, porquesque ya les vale a alguna gente, tú. Quesquen menuda guarida de romanticismo rancio, tontería añeja y tipos duros de los cutris se convierte la montaña todavía a poco que una se descuida. Claro que por el otro lado, del otro lao la soga, del lado frisqui, vaya, como que, en ocasiones más de las que igual nos creemos cotidianamente muchas, hay de lo mismo y más sólo quen modernillo o más mejor ya dicho transmoderno y gente idiota que val monte pal rollitol postureo y la marquitis y el copón del más fardar y ahí va mi polla alpina o deportiva. Pero, bueno: Que en otro momento mejor. Que despacharse a gusto y con rigurosidad sobre cuestiones destas requiere un poco tiempo más y más mejor disposición del ánimo y no como azín revuertos me noto los interiores dendantesdayer y, pa colmo, resfriá questoy yatchís! Ya te digo.

15.

La otra tarde estuve con el Barbas en la Atlántida, la librería esa de Gran Vía que a él le gusta, y allí echamos un rato entre novedades, antigüedades y el flamante fondo norte de poesía que esos dos primores que son Claudio y Mercedes se están currando a poquito a poco. Después tiramos pa lo del Esteban y nos fuimos a echar una cerveza en lo de la Frenka los tres. Después llegaron la Nieves y la Sole y el Ángel Jausis. Y nos echamus altras tantas, sí. Pero la cosa es que allí, en la librería, en el rato dendantes, bicheando por entre las baldas de la estantería del fondo nuevo de poesía que poco a poco va creciendo, mencontré, mientras el Barbas escudriñaba a ritmo de cafre en busca de alguna que otra cosa de las que apunta en el coco y a los años encuentra redepente pa tirase to la tarde sin salir de casa y nadená le pués dizir, poseso que se poner tío leyendo y que, pues eso, quencontré un ejemplar del Todos los monos del mundo, del amigo Rogelio Lobo, título del que ni el Barbas ya esperanza más tenía de encontrar porque dijían que ya estaba agotado dendacía su tiempo y to, y hasta el Roger nus lo dijo cuando estuvo por aquí que se lo dijeron en Sevilla y que no lo querían en las máquinas meter de nuevo. Y eso: Que no. Y que lo pillé. Y ahí que lo estuve anoche releyendo un rato y, qué demonios, ahí les copio:

¿QUIÉN TE HA DICHO QUE 2+2 SON CUATRO?

Hitler tenía razón, en realidad. Sólo que se equivocó en la puesta en práctica y en los objetivos. El 90% de la humanidad no sirve absolutamente para nada. Nacer, comer, cagar, joder, procrear y morir. Punto. Tener un hijo, plantar un árbol y escribir un libro. Mierda. Pagar letras, reírse de chistes malos y ver películas de vídeo. Hablar de cine. Hablar de mujeres. Hablar de deportes. Hablar. Bla bla bla. Hablar. Dictar leyes. Democracia. Te damos por el culo y tú nos pagas. Utilice las vías legales. Le empapelamos de pólizas la boca y le damos un paseo. Democracia, dictocracia, falacia. Hay siete días en una semana y te vamos a joder cinco. También te vamos a joder las noches porque te vamos a dejar tan hecho polvo que de lo único que te vas a acordar antes de acostarte es de poner el despertador. Para los fines de semana hemos inventado cosas que se llaman familia, hipermercado, calamares fritos, pulpo a la gallega, calcetines limpios y sexo seguro, si te lo encuentras. Si no, es igual. El sexo es una falacia más, de todas formas. La sacrosanta institución del matrimonio la inventó Dios para resolver el problema de los cojones hinchados. Cuando se hinchan los cojones chungo. Hay problemas. El secreto está en que la gente tenga los cojones vacíos y el estómago lleno. Lo que no se previó fue qué se supone que tienen que hacer las mujeres, los mendigos y los eunucos. Eso tampoco lo he resuelto yo, de momento. Pero calma. Que en esta vida todo llega. Estamos a finales del segundo milenio de la era judeocristiana y seguimos en bolas. El logro último de la humanidad será llegar a neutralizarse de tal manera que se descomponga sin la ayuda del espacio exterior. Un paso hacia delante, tres hacia atrás. Luego el cierre. A chapar el chiringuito. Mientras tanto, bueno, ya lo sabéis: nacer, comer, cagar, joder, procrear y morir. Todo esto ha sido dicho muchas veces. Sólo que me apetecía volver a decirlo a mí.

Y que se joda, supongo, el que lo lea.

Y un plus, por lo de la contradictio y tal:

Saroyan me enseñó que hablar de uno mismo es hablar del universo: ¿Qué es lo que me interesa más? Todo, especialmente yo. Es decir, tú. Es decir, la gente. Es decir, el mundo. Es decir, el espacio; la energía; la materia; el orden; el desorden; la aventura; la religión; la música; las películas; los juegos de cánicas; todo. Y no sólo eso. También lo que yo llamo las "tres reglas de oro de Saroyan": 1) Quédate en casa para buscar tus temas; 2) Escucha tu escritura y asegúrate de que se lee y suena bien; 3) Sé breve. Eso lo escribió en el mes de diciembre de 1938. Más de medio siglo después, sigue vigente.

Y seguirá vigente mientras haya escritores que merezcan el nombre.

Es curioso que en los últimos años se haya puesto de modo lo que algunos han dado en llamar "minimalismo" (aunque en España, como es natural, se popularizó la versión prostituida del concepto, el mal definido y peor comprendido "realismo sucio"). La buena literatura siempre ha sido minimalista. Desde la Antología Palatina hasta el Romancero, desde Li Po hasta Raymond Carver, las tres reglas de oro se mantienen. Realismo, sobriedad, brevedad. El que desee entablar una discusión con dos mil setecientos años de historia que empiece cuando quiera. Yo seguiré adelante, haciendo las cosas como hay que hacerlas. Sólo hay una manera de hacer las cosas bien. Y es la única que me interesa.

Todos los monos del mundo, Roger Wolfe, (Renacimiento, Sevilla, 1995).

LA PÍCARA COMPAÑA ya mañana

Romance donde LA PÍCARA COMPAÑA da cuenta en tono entrañable de los sucesos acaecidos últimamente en la red de redes

El comienzo está en la red
a mediados de noviembre
con un humilde romance
donde un error imprudente
afirmaba que era gratis
la entrada para la gente.
Luego, de puro respeto,
el entuerto se resuelve
con los versos de un soneto
escrito con pulso urgente.
Animado por el reto,
atinado y elocuente,
va el coordinador de Armilla,
talante de presidente,
y escribe a toda pastilla
octosílabos celestes
para decir que las sillas
cuestan poco, y que se entienden,
más que bien de maravilla,
las disculpas que se ofrecen
en la lengua de Castilla
con aquel soneto alegre.
Después vino una chiquilla
-¡qué sorpresa, de repente!-
a seguir con esta historia
de versos vivos, calientes,
y mandó María Victoria
un romance sorprendente
más bonito que una noria,
diciendo que era la leche
-mundana expresión de gloria-
que en estos tiempos presentes
siga viva la memoria
de hacer versos que nos cuenten,
ya reales ya ilusorias,
peripecias que acontecen
en Granada, en Lugo, en Soria…
en este siglo y el veinte.
Amigos, ya sólo un día
-¡no nos seáis impacientes!-,
ya sólo un día nos queda
para teneros enfrente
y brindaros los romances
de ayer y de hoy, de siempre.
Tenemos ganas de veros.
Con este romance y cierre
implícito va un abrazo
que más que normal es fuerte,
y no os decimos adiós
sino, amigos, simplemente,
con los labios en sonrisa:
hasta la noche que viene.

14.

Muchas gracias. Corto y pego y menrrepito: Muchas gracias. Mis respetos, caballero; y esto suyo, calité:

Más vale ocho y atento, que ochenta con grigri y mirando los grajos.

( Mac vertical 2006 )

DE BLOQUES EN EL MAJALIJAR (y 2)

Y ahí saliéndole el Barbas en otro de los bloques con to la Sierra al fondo.

EHK: BUCLE CONQUENSE

-Pos mira: Cuenca: Cuenca no es que no sea lo suyo sino que lo que pasa es que de Cuenca te ponen la cabeza hasta el copón y luego Cuenca pos qué quieres que te diga, vieo. Que no. Callín que no, que nuj fizimoh El gato con botas, sieteadisen losdedallín, que de los séptimos, el más azín como de los clásicos bonicos, jehm, y eso, que guapo, jehm, y otro apretón de por al lao de ruta questa que fizimos igualmente los dos, el Ton y yo, y guapa, jiin, la Expo-Ocio S.A. esa, jietejé. Y aluego el Fortín, otro settor, que lo vimos luego con la Luisa el Antoñito y yo y como callín poszí, mah no puímos yallín trepar ni el úrtimo día; qabrá kir endevolver, porque ese sitio zí, zí que pintaba igual un poco, pero. Pero que Cuenca, tío, Cuenca no. La siudá mubonica, pero el pie vía hasta con mierdas de humano. Y los coches y los friquis y to allín por medio en el Martín Alhaja sektor ese, tú; que nuh fizimos allín la Buscona, 7b, pa calentar, de tranquis, y aluego la probenmus la Luisa, el Ton y yo la Terapia de grito esa famosa y, fok. Pero no sé, no sé. Yo, Cuenca, no la pondré mu cara, no. Claro que: Cuenca es mu grande y en jiendo dallín alomehor. Densicuro que tiene su coza en yendo con gente dallín. Azín caver.

-Jahn.

Y el Antoñito se levantaba de la silla de al lado de la música y, pausadamente, cruzaba una vez más porque era un bucle todo hacia la puerta a abrirla del entorne de aquel cuarto de amor con chimenea y, con el crujir reseco de la madera oscura, la calle se colaba y era entonces cuando el Barbas empezaba una vez más la retahíla y luego una vez más con jahn zanjaba, mántrica, la Jo. Su hermana, la Joana, sí. La hermanica del Ton. Y el Alfonso escuchaba un poco todo y to, la música, la voz lenta del Barbas, a Antonio en su consulta de los cróquises aquellos, levantarsendespués y el ehk de la madera, y a la Jo, y nadie nadie nadie podía imaginar aquella noche de dos días después de habernos vuelto, de yaquín to quisque again, cauna y cauno yan sus cozas y en la vida del curra, quél estaba recordandol briboncete los dos ratos quenla Pedra'ntes de Cuenca nos echársemus, y no dejaba al tiempo de hacerse el mismo porro todo el rato el muy bribón y a lo Jim Bridwell, con su chalequillo y todo, jé. La luna estaba menguante, de C. Y ya digo que era todo como un bucle, que.

De la calle nos llegaba, cuando el Mountjoy más abría, un rumor de bicicletas a deshoras y ya casi se me olvida que de siempre estaba el té en su hervor exacto.

DE BLOQUES EN EL MAJALIJAR (y 1)

Blocando a media tarde en el Majalijar (1.878 metros)

DE BLOQUES EN EL MAJALIJAR

Ahí el Antoñito en uno de los bloques de calentar con el tito George cubriendo atenta y cariñosamente.

0.

Con este sábado pasado son ya dos los que llevamos subiendo entre chaparros y zarzas cuestarrón arriba con la colchoneta a cuestas y por turnos hasta justo debajico del Majalijar. Apalancarse allí a media mañana y echar el día hasta que el sol se cuela entre apretones, risas, canutos, estiramientos, bichos, vacas, ajedrez, almendras, caídas, mate, té y todas amigas empieza a convertirse en uno de esos gozos indescriptibles de los que igual podría decirse, sólo que por lo güeno, no por lo de los golpes tan fuertes, aquello quel Vallejo, César, sí, dizía: Hay cosas en la vida tan ferpectas... Yo qué sé. Porquesque yo qué sé, la verdad, cómo contarlo. Y es que ya lo dijo el Alex Corpas el primero de los sábados, y lo clavó:

-Joder, hace mucho mucho tiempo que no me lo paso tan bien.

Y el Lupi lo secundó el primero de todos igual de pausada y tranquilamente pa lo tíos duros que son, que era verdad, que sí. Que hacía mucho tiempo que toda la gente junta no nos lo pasábamos tan de futa mare. Y todas de repente nos dimos cuenta de que, efectivamente, era más que seguro el hecho de que desde el día en que cada cual empezó con esto de subirse por los molondros rocosos no habíamos disfrutado tanto todas juntas como hasta el sábado de hace dos semanas que tuvimos la no sé si llamarla revelación de que hay que ir a hacer bloque de vez en cuando para estar con la gente en otra forma y con una misma distinta, mejor, más tranquila, más aquí. Sigo sin saber por qué es que pasan estas cosas de repente azín que: Yon qué zé si mestoy espricando o no. Loqués es queste sábado tiramos para allá seguro, tú. Sólo queste sábado, ahora que caigo, habrá que volverse antes, que tocan esta gente en Armilla y a eso tampoco pué faltarse, ein?

Sector PASO CLAVE, Cahorros, Monachil, Gr.

El Paso Clave lo sacamos ahí entre to la gente hace dos veranos ya y viene a ser el sectorcillo ese nuevo que queda en el remanso que hace el río pasadas las últimas vías del Diabólico —sector Diabólico que este año cuenta también con alguna que otra nueva línea de baile y abundante y necesario ya reequipamiento de los sextos plaqueros de namás cruzarle el puente según llegas y eso—, pero a lo que voy: Quel Paso Clave testaba dijiendo queh el que queda ahí nomás en el remanso a la derecha en cuanto pasas del paso ese del camino que hay que agacharse o a gatas papasar yeso, no? Pues ahí hay ya seis vías nuevas, ay:

1) A la izquierda del todo —endebajo de la higuera, vaya— le arranca El diedro del Pepe, del Pepe Quéntar, facilica; sucia hasta hace poco pero ya bien.

2) Aluego, tamién del Pepe de Quéntar, El cuartillo de la Noe, segunda por la izquierda pues, con paso de empotre a lo abuelo clásico en chimenea to chica; bonica, larguilla, al lori con los roces cafres en el abajarse, pero bonica, zí.

3) Mis neuronas piden clemencia, del Pepe y del Antoñito Mountjoy, sexto cahorrero con pasuquis de entradi, salidi y ambienti locamenti; si vas a vista y justilla de repertorio zinéhtiko o juerças dan ganas de agarrarse a la erre conforme le llegas pero aluego acaba saliendo de mil formas y hasta viene bien y es guapa para echarle al calentar trepe y destrepe. El nómine disen que viene de una pea desta gente una noche con no sé quién que les estaba poniendo ya el tarro al baño maría de tanta trola y tanto hablar monologando y eso, tú.

4) La que sigue es la Flojos de pantalón, equipada por el Mountjoy y el Davi Geólogo de Telepinza, y es ruta que suma y sigue a la cuenta abierta de líneas montaraces dedicadas al ilustre carabanchelero Rosendo Mercado a lo largo y ancho y hondo y alto de tol territorio vertical del Estado; hace honor a su nombre por su diedrico chico, su apretón apretonin y-es-lo-que-hay-ahí-en-la-mitad-justico y a una más que divertida secuencia final déchale peso a los pienes que yo le echaré a la pava, tú, no vaya a ser que desparrames allín yarriba deltó; vendrá a ser un seisbemás daquín, 7a o azín paece. Obligatorio entrarle canturreándole por lo bajini el desos de alguien va presumiendo discrección / flojos de pantalón / líderes del diseño y novedad —y sigue, craro.

5) Y a la derecha del to, la LOCAL HERO, que se quedó puesta la reunión cuando se equiparon las anteriores y ahí sa tirao solica tostos meses hasta hace apenas mes y medio quel Antoñito y la Luisa se fueron pallá con la Jo y el Machín y to la pípol y le metieron ya los taladros correspondientes respetando el bloquecillo d’enter del Logan. La Luisa pensaba que iba a ser una línea to fea y luego ha quedado to resultona y hasta con su cosilla y to. Y ahí queda en homenaje a la banda del Machín y bla bla bla pa completar el roal de zurda a diestra mano yendo según llegas y le encaras, y a despachar barriendo, jehm.

¿Y lo de Paso Clave? ¿Por qué pezones esqués lo de Paso Clave de nombre? Pospor el cachondeo de jiempre en ese paso del camino de acachase o pasar a gatas con el sursiguienti morbi digo mórbido mirar de los machotes que a pie de vía están asegurando y de los que se congregan por allí a esperar su turno en la recacha. Aunque como yo les digo: Que nosotras también sus miramos. Y tampoco es pa tanto, tú. Quesquestán argunoh, chica; cómo están algunos! Muy mal, ¿eihn? Pero que mumar-mumah-mumal.

LA PÍCARA COMPAÑA en concierto

Leed con mucha atención
lo que detalla este informe:
Cinco flacos sin vergüenza
y con más hambre que nombre,
en un lugar muy concreto
(abajo se indica dónde),
en el día señalado
y a la hora que se pone,
ofrecerán DE LA FLOR
DE LOS ROMANCES, EL POLEN;
un divertido espectáculo
para mujeres y hombres
que soltarán carcajadas
hasta salirse los goznes.
Reenvía este mensaje
a todo aquel que conoces
o tendrás de mala suerte
diez años, o tal vez once.


LUGAR:Teatro Municipal de Armilla, C/ Nardo.


DÍA:25 de noviembre, fun fun fun...


HORA:20,00 h (esto es: las ocho de la tarde).


PRECIO DE LA ENTRADA:0 € (cero de las antiguas pesetas).


INFORMACIÓN ADICIONAL DE SUMO INTERÉS: BUS Granada-Armilla cada 25'.
Salida Palacio de Congresos 19:15 o 19:40. Último autobús hacia Granada a las 22,35.

CORDADAS, 2

El Bigotes y el Antoñito arriba y por detrás del Hueso hace ya igual sus tres años y todo después de hacer la Tito-Rolin-Bus, vía mítica de finales de los setenta en la Pedriza.

LA BARCA DE SUA en concierto

Muncho cuidao con esta gente, tú. Que son amigas mías.


No sus lo podéis perder naiden esto, a saber:

Este sábado 11 de noviembre,

sobre las 21:30 horas,

LA BARCA DE SUA en concierto en el Planta Baja.

No estarán ellas solicas, que acompañan en cartel a LA KERMÉS.

Y a no faltar ni el copón, que por lo menos yo pasaré lista. Y larga vida al funk y al THC.

CERVEZA Y PATATAS

De vuelta de unos mandaícos la otra tarde en pleno y puto centro de la city, me estuve demorando un rato por entre las casetas de la feria del libro antiguo y de ocasión que han puesto, como todos los años por estas fechas, ahí en Puerta Real. Acabé pillándome un facsimil de un herbario de las Indias Orientales del siglo diecisiete en edición de estas apañás y baraticas pa zer facsimil y eso y dejé escondido un otro volumen intitulado Diccionario de la limpieza, de Djenane Chappat, publicado en 1970 por Alianza. Tampoco es que sea el copón bendito el libro, pero me picó, lo vi curioso, lo estuve un buen rato hojeando y, como no llevaba ya guita encima como para llevármelo, y eso que eran sólo tres hurones, pues como que lo que digo: Que lo escondí por ahí con la confianza de volver antes del último día y pillarlo. Y eso hice ayer tarde de vuelta del despacho del señor Ángel Jausis, con quien eché un rato más que bueno y a la caída de la tarde entre bonsais, canutos de una yerba triposa que se ha pillao que no veas tú compae cómo metióme namás con uno y charla reposada. También, el Ángel, acabó regalándome, como quien no quiere la cosa, un pluviómetro que me llevó en un pronto hasta cuando de chica en el colegio, en Montefrío, apuntábamos todas las mañanas si sol si lluvia cuánta, si niebla, la temperatura, todo muy curiosico apuntao en un calendario mensual que preparábamos a tal efecto y diariamente rellenábamos niñas y niños.
Pero en fin, que la cosa es que de vuelta ayer tarde acabé pillándolo el diccionario y aquí les traigo un par de entradas de lo que viene a ser la tercera y última parte de la obra, 'Las buenas recetas de nuestras abuelas':

CERVEZA: Después de limpiar el polvo de las plantas de interior, se pasa un algodón impregnado en cerveza para abrillantarlas y nutrirlas.

PATATAS: Se utilizan para la limpieza de los cuadros pintados al óleo. Cuando el corte está sucio, se vuelve a cortar y se reanuda la operación.

Diccionario de la limpieza, Djenane Chappat, Alianza Editorial, Madrid, 1970; (Dictionaire du nettoyage), traducción de Mª Ester Merino Ballester, revisión de Asunción López Collado.

MENTA

Del Mességué, un grand master púo de los deste siglo en esto de las planticas y sus usos, vaya aquí para abrir boca y ver adónde lleva y cuántas más les copia esta que líneas pone y tal, la amiga menta. A mí, cómo decirlo, me resulta sencillamente delicioso el hijoputal Maurice. Y ahí les va, como me dicen que dicen la gente en Italia:

Ecco la menta,

se si ama di cuore, non rallenta.

MENTA

Los árabes rinden a la menta un verdadero culto, y en este punto concreto yo me siento dispuesto a abrazar su religión. Tanto en los zocos como en los admirables palacios de mosaico no se respira más que el aroma sutil y embriagador de esta hierba mágica. Desde el más humilde fellag hasta el más poderoso emir, no hay árabe que no lleve un ramito de menta. Al primero le sirve de antiséptico, aleja las moscas portadoras de gérmenes infecciosos y mantiene apartados a peligrosos microbios gracias a la esencia de que está impregnada, el mentol. Al segundo le sirve, en cierto modo, de ‘mensajero de amistad’ o de amor. Las virtudes afrodisiacas de la menta se han cantado demasiadas veces para que no haya en la alusión un fondo de verdad.
La bella Scherezade, además de contar los maravillosos cuentos de las Mil y una noches al sultán, seguramente salvó la vida gracias a alguna que otra tacita de té de menta servida oportunamente antes del amanecer para amenizar las prodigiosas aventuras de Simbad el Marino y de Aladino.
La menta puede utilizarse de todas las maneras posibles, ya sea, naturalmente, en té o tisanas, mezclada con tila, ya en las salsas (como hacen los ingleses, injustamente criticados por esta ‘manía’), en cócteles (como norteamericanos) y en las ensaladas. Nada más refrescante que los ‘rollitos de primavera’ de los vietnamitas o las ensaladas a la menta de los chinos.
No me extenderé en las características botánicas de las mentas: su perfume único las hace reconocer entre mil. Son primas de la salvia, el tomillo, el serpol, la melisa y otros tantos tesoros de la Naturaleza clasificados en la familia de las labiadas. Existen diversas especies, todas las cuales poseen propiedades análogas, en grados diferentes.
La menta poleo, llamada también poleo real, se conoce en algunas regiones con el nombre de hierba de las pulgas o ‘ahuyentapulgas’, porque aleja a estos indeseables insectos. Se encuentra, especialmente, en los lugares húmedos, en los prados inundados en invierno. Los antiguos griegos y latinos la conocían bien; con ella hacían coronas para todas sus ceremonias; la utilizaban contra mordeduras de serpiente, picaduras de insecto y de escorpión, tos, vómitos, trastornos urinarios de toda clase, vértigos, dolor de cabeza, desfallecimiento sexual y dolores de la menstruación. En la Edad Media, los médicos empezaron a descubrir nuevas propiedades, como tratar las fiebres, estimular el estómago y el intestino, calmar el histerismo y los trastornos visuales, reducir las hinchazones, curar la ictericia y las enfermedades del pecho y aliviar todos los dolores.
La menta verde comprende en realidad varias especies silvestres muy afines, especialmente la menta de espiga y la menta de bosque. En todo el mundo se cultivan, además, otras especies y numerosos híbridos: menta crespa (o rizada), menta acuática, menta de hoja redonda, menta roja, etcétera.
La menta piperita, llamada también menta inglesa, es probablemente el resultado de un cruce de menta acuática y menta verde. Es la que hoy se utiliza principalmente.
Se cultiva en todo el mundo y, probablemente, es la planta aromática más solicitada. ¡Por desgracia para ella y para nosotros! Y es que, para obtener una menta hermosa y abundante, los productores la tratan de diez a doce veces al año. Y acaba convertida en verdadero veneno.*
No hay que preocuparse por lo complejo de la enumeración, pues todas las mentas son útiles y, sea cual fuere la que encuentre en el campo o planten en el jardín, ha de brindarles toda clase de virtudes medicinales. Las mentas son tónicas: devuelven la energía a todos los órganos sin excepción, lo que las hace muy recomendables para los niños, los ancianos y los convalecientes. Pero, en particular, son amigas del corazón y de los nervios (que tonifican y calman gracias a sus propiedades antiespasmódicas). Son también fieles aliadas del sistema digestivo: como estomacales, ayudan al estómago en su trabajo; combaten tanto los calambres como las malas digestiones, aerofagia, hinchazón, pesadez, náuseas y úlceras incipientes; contribuyen a la liberación de gases intestinales y alivian todo el aparato digestivo. Finalmente, coadyuvan a la acción del hígado y del páncreas.
Las propiedades antiespasmódicas de las mentas se revelan óptimas contra los casos de tos, afecciones respiratorias (asma, bronquitis), neuralgias, nerviosismo, insomnio, temblores, angustias, etcétera. Sus propiedades diuréticas y antifebrífugas las hacen recomendables contra todas las enfermedades de origen infeccioso, máxime puesto que estas virtudes van acompañadas de una indiscutible eficacia bactericida y antiséptica. Las mentas son también anestésicas (la sensación de frescor que se experimenta al masticarlas se debe al adormecimiento de las mucosas de la boca): de ahí su importancia, en uso externo, para tratar contusiones, heridas, infecciones, inflamaciones, puntos dolorosos del reumatismo y la gota, etcétera. Los gargarismos de menta actúan eficazmente contra los dolores de encías y de muelas y, por añadidura, purifican el aliento.

Recolección:

Las hojas y, a veces, las flores de la menta se cogen inmediatamente antes de la floración, que puede producirse en épocas diferentes del año, según la especie y la región. Es conveniente vigilar con atención las matas silvestres que destinen a su pequeña farmacia natural. Las hojas se secarán a la sombra. Se conservan sin problemas.
Evidentemente, para tener la seguridad de hacer la recolección en el momento oportuno, lo más sencillo es cultivar la menta en el jardín. Prefiere las tierras bladas, fértiles y relativamente húmedas. La cabeza en la sombra y los pies al fresco: así es como más hermosa está. Para aclimatarla, basta plantar unas cuantas cepas astilladas en primavera o en otoño. Para que prendan es necesario un buen riego; después la menta prosperará sola y hasta demostrará tendencia a invadirlo todo.

Preparación y empleo:

Infusión y decocción: Échense 4 o 5 pulgaradas de hojas y flores secas o frescas en un litro de agua. (Una taza de menta pura por la mañana y una taza de menta y tila por la noche.)
Decocción para gargarismos (contra mal aliento, dolor de muelas y enfermedades de las encías), lociones, compresas, etcétera: 10 pulgaradas de hojas por litro de agua.
Maniluvios y pediluvios: Las mismas proporciones que para la decocción anterior.
Polvo de hojas (uso interno, como tónico de los órganos, en caso de urgencia): una pulgarada después de la comida principal, con leche, miel o con el postre.
Vino de menta (uso externo, contra espasmos internos): hiérvase un litro de vino tinto o blanco en el que se habrá echado un puñado de hojas de menta secas y frótese suavemente el vientre o el pecho con una compresa impregnada en el líquido filtrado.
Alcohol de menta: Adquiérase en una buena herboristería. No olviden que es su mejor arma de intervención inmediata contra vértigos, náuseas, jaquecas y mareos de viaje (automóvil o avión).
Caramelos de menta: Aunque el azúcar que se utiliza para la elaboración de caramelos no sea particularmente saludable (ni para los dientes ni para el estómago ni para el aparato circulatorio, y no digamos para los diabéticos), un caramelo de menta chupado a tiempo puede prevenir pequeñas molestias de todos los días como el dolor de cabeza.

Notas:

-En infusión ligera, la menta calma y adormece el dolor. A grandes dosis (10 pulgaradas por litro) sirve, por el contrario, de tónico nervioso y estimulante digestivo. Calma el dolor de estómago y las crisis de vómitos o aerofagia.
-Para mantenerse en buena forma física, recomiendo la infusión que prescribí a los campeones del Tour de Francia: 6 pulgaradas de menta y 2 pulgaradas de romero por litro de agua.
-Para combatir la impotencia y la frigidez y favorecer la armonía de la pareja, tómese la siguiente infusión: 2 pulgaradas de menta y una pulgarada de ajedrea por taza de agua hirviendo.

*Si no pueden cultivarla por sí mismos, pongan atención en el momento de la compra. En todo caso, conviene saber que el “Laboratoire des Herbes Sauvages de Fleurance” suministra, además de la menta, toda clase de plantas (no tratadas) de sus propias plantaciones.

Maurice Mességué, Mon herbier de santé.